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編者：在爾虞我詐的社會，哲學(xué)博士成云雷這篇文章，頗有閱讀的現(xiàn)實(shí)意義！青年需要正義感，或者需要教育培養(yǎng)青年崇尚正義！成云雷先生編著《趣味水滸傳》，華夏民意網(wǎng)鄭重推薦閱讀



江湖義氣是《水滸傳》作者著力傳播的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀有熱心助人的積極方面，也有狹隘封閉的消極方面，在學(xué)生閱讀原著時(shí)需要加以鑒別和引導(dǎo)。

義氣從根本上還是一種小圈子道德，主要適用于好漢與好漢之間，很少擴(kuò)大到普通百姓。

在江湖上混，靠的是義氣。

生死關(guān)頭，能夠救人一命的往往是義氣。

有時(shí)候義氣比金錢、權(quán)力、武功更管用。



殺了閻婆惜流落江湖的宋江，經(jīng)過清風(fēng)山時(shí)被一群小嘍羅抓上山，準(zhǔn)備給燕順、王英、鄭天壽等三個(gè)山大王取心肝做醒酒湯。眼看著明晃晃的刀子捅過來，宋江嘆了一口氣：“可惜宋江死在這里。”燕順聽到“宋江”二字，馬上叫小嘍羅暫停,問明確實(shí)是鄆城縣及時(shí)雨宋江以后，馬上很夸張地脫下自己的衣服裹在宋江身上，把宋江拉到正中間的虎皮交椅上，與王矮虎、鄭天壽納頭便拜。

類似的場景在宋江的逃亡之路上一再出現(xiàn)，無論是殺人越貨的山大王，還是稱雄一方的村鎮(zhèn)惡霸，或是專門用蒙汗藥害人性命的黑店老板，只要聽到“宋江”二字，沒有不納頭便拜的。宋江是江湖好漢心目中的頭號義士，是江湖義氣的人格化身。

宋江的義氣主要表現(xiàn)為舍得花錢，也就是疏財(cái)仗義，與武松萍水相逢，一出手就是十兩銀子，在揭陽鎮(zhèn)偶遇打拳賣藝的薛永，一出手就是五兩銀子，在江州結(jié)識李逵前三天就給了八十兩銀子。

《水滸》中的英雄跟后世武俠小說中來無影、去無蹤的大俠不同。大俠口袋里用不完的銀票，不用為生計(jì)發(fā)愁。而水滸中的英雄常常囊中羞澀，像三阮請吳用吃飯，掏不出錢，還是吳用買單。李逵請宋江吃飯，要先賭一把贏了錢再請。所以，宋江、柴進(jìn)這種拿出大把銀子給人花的冤大頭就被認(rèn)為是義氣深重。



魯智深要救金巧奴，口袋里的錢不夠，要求史進(jìn)和李忠集資，史進(jìn)一掏就是十兩銀子，而李忠只摸出二兩銀子。

李忠因?yàn)榇伺e被魯智深認(rèn)為是不爽利的人。李忠是史進(jìn)的師傅，像這樣的師徒關(guān)系，水滸中還有林沖和曹正，宋江和孔明、孔亮，秦明和黃信，公孫勝和樊瑞。在大排名中，一般是師傅排在徒弟前面，師傅排在徒弟后面的就只有打虎將李忠。除了武藝不怎么出類拔萃的因素外，李忠的小氣也影響了他的排名。

小氣的人被認(rèn)為不怎么講義氣，在桃花山做客的魯智深很看不慣李忠和周通的做法，明明山寨里有銀子不拿出來，還要等下山搶了再做順?biāo)饲?，所以打翻了小嘍羅，搶走了桌子上的金銀酒器滾下山去。為了救講義氣的史進(jìn)，魯智深舍命刺殺賀太守未遂，結(jié)果身陷囹圄。而在桃花山的李忠、周通不敵呼延灼來求救時(shí)，魯智深、楊志等二龍山的首領(lǐng)明顯地有點(diǎn)拿架子，原因恐怕還是跟李忠、周通把金錢看得過重有關(guān)。

舍得花錢是江湖好漢義氣的基本內(nèi)涵，因?yàn)榱x氣的本質(zhì)是邊緣社會的游民求生存的道德，在江湖上混，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，誰有錢就花誰的，出手大方的就被認(rèn)為是講義氣的好漢，這種經(jīng)濟(jì)上的互相幫助體現(xiàn)了下層社會邊緣人的理想。

但這只是義氣內(nèi)涵的一個(gè)方面，江湖義氣更引人注目的還有那種路見不平、拔刀相助的剛烈氣概。武松在醉打蔣門神以后說道：“我從來只要打天下這等不明道德的人。我若路見不平，真乃拔刀相助。我便死也不怕。”施恩有恩于武松，武松為施恩出氣幫助他奪回了快活林，在我們看來是黑吃黑，但是在武松看來，卻是打抱不平。

在這一方面魯智深比武松做得更好。魯智深本來是提轄魯達(dá)，在和史進(jìn)喝酒的時(shí)候聽得鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠欺負(fù)流落異鄉(xiāng)的金家父女，走上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，被通緝無奈做了和尚，這才成了魯智深。魯智深輾轉(zhuǎn)流落到東京大相國寺做菜頭，滿懷信心地準(zhǔn)備從菜頭升塔頭，一直做到監(jiān)院、方丈，在宗教界闖出一番名堂來。

沒想到為了幫助被高俅陷害的林沖，最后連和尚也做不成了。林沖被刺配滄州后，魯智深一路暗中保護(hù)林沖，在野豬林教訓(xùn)了兩個(gè)準(zhǔn)備下黑手的惡公差董超、薛霸，最后好事做到底，把林沖送到目的地滄州再分手。魯智深千里護(hù)送林沖的壯舉可謂義薄云天，難怪在民間傳說中或評書中魯智深成為武松的老師。

仗義疏財(cái)、拔刀相助是江湖義氣的主要表現(xiàn)，在《水滸傳》中，義氣還表現(xiàn)為朋友不怕兩肋插刀的擔(dān)當(dāng)精神。義氣是一種責(zé)任，是一種為了他人犧牲自己的勇氣。

宋江知名度的陡然提高與私放晁天王有關(guān)。晁蓋、吳用搶劫了十萬貫的生辰綱，可不是小數(shù)目，拿到現(xiàn)在來說相當(dāng)于人民幣三千萬左右，犯下的是滔天大罪。作為基層司法干部的宋江在上級部門抓捕行動開始之前走漏風(fēng)聲給晁蓋等人，那可是死罪一條。

宋江后來怕事情敗露還殺死了閻婆惜，從此流落江湖，有家難歸。所以，錦毛虎燕順在義釋宋江時(shí)說：“梁山泊近來如此興旺，四海皆聞，曾有人說道，盡出仁兄之賜。”而宋江本人每次新結(jié)識江湖好漢，也要把救晁蓋、殺閻婆惜的事說上一說，這是最能體現(xiàn)宋江身上義氣的典型事跡。

與宋江私放晁天王可以媲美的是朱仝義釋雷橫。在義釋雷橫之前，朱仝就放過晁蓋，也放過宋江，可謂對于梁山造反事業(yè)有大功的人，這些事一旦敗露，隨時(shí)有可能掉腦袋。正因?yàn)橹熨诹x氣深重，所以他上山受到特別的禮遇。“晁蓋、宋江引了大小頭目，打鼓吹笛，直到金沙灘迎接。”后來柴進(jìn)、盧俊義等重量級人物上山，都沒有享受這一待遇。



江湖好漢的義氣作為邊緣社會內(nèi)部的道德準(zhǔn)則和核心價(jià)值有助于于凝聚人心，形成對抗大宋政府的合力，但這種道德從根本上還是一種小圈子道德，主要適用于好漢與好漢之間，很少擴(kuò)大到普通百姓，除了魯智深救金巧奴，宋江經(jīng)常做點(diǎn)慈善外，其他好漢很少做對普通平民有利的事。

一些開黑店劫人錢財(cái)?shù)暮脻h，碰到普通人麻翻了做包子餡，碰到宋江、武松、魯智深這樣的好漢，馬上納頭便拜，后悔自己瞎了雙眼。李逵經(jīng)常不分善惡亂殺一氣，也沒有受到特別嚴(yán)重的紀(jì)律處分。同樣的事情，好漢們做的就是替天行道，不在好漢之列的人做的就罪該萬死。王倫、鄧龍等被梁山好漢干掉的前山大王從事的是搶劫，晁蓋、魯智深搶過人家的地盤干的依舊是搶劫，但前者死有余辜，后者就是義士。

義氣也是一種投資。宋江一方面到處送錢給人家，一方面又有人不停地送錢。柴進(jìn)、孔太公都送給宋江不少錢，水泊梁山更是一出手就送一百兩黃金。流落江湖的宋江能夠依舊過著揮金如土的快活日子，與他以前的仗義疏財(cái)是分不開的。

江湖好漢的義氣是市井間自救互救的道德，帶有濃厚的功利色彩，所以也是一種有限的道德。好漢間的義氣是為了更好地生存和發(fā)展，一旦這種義氣威脅到自身的生命安全，一些好漢可能就會終結(jié)這種義氣。如公孫勝在打方臘之前就脫離了組織，而李俊在打方臘過程中和費(fèi)保等人義結(jié)義中義，在回來的過程中也脫離了隊(duì)伍。燕青在苦勸盧俊義未果的情況下，自己挑了一擔(dān)金銀走了。這都說明江湖義氣具有功利計(jì)算的一面。

?作者成云雷 華夏民意網(wǎng)編輯發(fā)布